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满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解新社会

 
 
 

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关于我

我是赵荒唐,冀州保定府人,久居北京。七零后,捌零前,文艺活动爱掺和者,常年经营一枚摇滚乐队名曰“耳光”。性别男、爱好女、喜交友、好独居,静若处女,动若处男,胸怀万丈报国志,身无一分零花钱。自由精神推崇者,爱上层建筑,其实更爱物质基础,爱伟大文艺,其实更爱小道消息,各种门事件的忠实观众。 耳光乐队: http://www.douban.com/artist/slap/

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相濡以沫,不如相忘于江湖——《相忘于江湖》  

2010-04-16 12:48:56|  分类: 西游放浪记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《相忘于江湖》网易试听地址:

 http://zhaoyuepeng531.blog.163.com/music/diy/entry/fks_084067083083084067085085074066087085089067080085084074/

《相忘于江湖》豆瓣耳光音乐人试听地址:

http://www.douban.com/artist/slap/?s=40176

相忘于江湖

相濡以沫两只鱼
紧紧拥抱彼此呼吸
给你生命我死去
你也一定要活下去
执子之手的情意
与子偕老的目的
千篇一律的爱情
劳燕分飞的结局
红尘相遇的男女
我爱你啊我恨你
爱恨何必曾相识
相识何必在一起
还不如彼此忘记
了无牵挂地来去
相濡以沫的我们
相忘于江湖里
啦啦啦啦啦相忘于江湖的人
啦啦啦啦啦相濡以沫的我们

飞蛾扑火的男女
肝胆相照的兄弟
谁能同年同月同日生
谁能同年同月同日去
还不如彼此忘记
了无牵挂地来去
相濡以沫的我们
相忘于江湖里
啦啦啦啦啦
相忘于江湖的人
啦啦啦啦啦
相濡以沫的我们

沧海的水干了我们去哪里
风和时间终于磨去顽石上的痕迹
我们终于彼此忘记终于忘记了自己
多么伟大的爱也终将随风而去
啦啦啦啦啦
相忘于江湖的人
啦啦啦啦啦
相濡以沫的我们

      

       这句话很早的时候读庄子时就有感触:江湖的水干了,两条垂死的鱼在干涸的岸上,相互用唾液滋润着对方的身体和生命,希望对方能够活下去。很伟大的情感,但庄子说,与其这样相互救赎,不如当初谁也不认识谁,在浩瀚的江湖中自由自在的来去。

       一段时间以来,这句话被挖掘出来,甚至风靡,似乎成了所有人意欲飘然世外的座右铭。冷漠的世界,浮躁的年代,我们似乎都在挣扎,超越别人,超越自己,留住青春,留住爱情,我们活得何等小心翼翼。但尽管如此小心翼翼,却也未必都能幸免马失前蹄:一个个的事故和故事你来我往纵横在我们的幸福之路上。首先我们自己就不可能做得十全十美,更何况人算不如天算,更何况我们大都不能问心无愧的质问成功为何总是不眷顾自己,即便成功,兴许也会得此失彼,失去最宝贵的东西,何谓最宝贵的东西?就是你得不到或者再也追不回的东西。得到了爱情,失去了自由;得到了自由,却又孤独寂寞愁;得到了财富,失去了朋友,再没有人对你真心地鼓励和问候;得到了别人最真实的关心,往往这个时候你却是一无所有;得到了名誉,却失去了奋斗的动力,而当你奋斗努力的时候,你却可能常常被排挤被瞧不起……我们就在这幸福和痛苦的两极之间来回游荡,有时候感觉是自己在飘,有时候感觉是被谁推着在走。物极必反,福兮祸兮,不管你循环向上或是循环向下,都没有永恒的幸福或者永恒的痛苦,除非生命的尽头,但谁又曾死过以后回来告诉我们极乐世界到底有多可乐呢?

       所以我们还是要在不死之前继续活着,并且继续去争去抢那不胜寒的高处上游,并且继续挣扎在这福祸的轮回漩涡中。所以当我们抑郁的时候、委屈的时候、失落的时候、失去的时候,当我们需要自我救赎的时候,那些先哲的话便会回荡在我们的耳边,警醒、安慰、勉励我们那颗受伤的脆弱的心,好比病中的良药,确实能把痛苦的你我暂时拯救。但孰不知人生也好比如履薄冰,先哲的话语只是万里冰川中的一片绿洲,只供我们暂时歇歇疲惫的双脚,待我们的身心恢复之后,我们的双眼便会又被牵引至那繁华锦绣的花花世界,不由自主地又走向“好了伤疤忘了疼”的红尘之中。欲望推动了时代的进步社会的发展,人若不争似乎便见不到眼前的高度文明,但没有欲望才不会有失落痛苦,只有不争才能安享自己的生命,如此想来人活得真也不易,不知是被谁耍得团团、团团、团团转哦。

       回到这句话,从字面上来说,庄子似乎在告诉我们,我们理解的情感的宝贵和可敬——忠贞不渝的爱情,肝胆相照的友谊,无微不至的亲情等等……其实并非最伟大的爱,甚至庄子都不屑这种伟大,不屑是否有我们这种来自于私欲的爱。另一个故事告诉我们,庄子的妻子死去,这老先生不哭反而笑、反而击缶高歌,众皆不解,好朋友惠子便质问丫,庄子你可太孙子了!你装孙子呢吧!你老婆为你生儿育女操劳一辈子,她死了你不悲伤反而笑,还他妈有闲心卡拉OK!你丫怎么这么没人性?庄子不急不忙放下乐器,说你不了解就没发言权,爷自有爷的道理,开始我老婆死了我确实很悲伤,悲伤到甚至不能在家里呆着的程度,看见扫帚我会哭,因为那是她经常扫地的工具,看见锅碗瓢盆我会哭,因为那是她给我做饭的家伙,看到电视机DVD我会哭,因为俺俩经常一起看大片儿,我喜欢日本的她喜欢米国的,甚至我都不敢开QQ了,因为知道她那樱桃小丸子的头像再也不会闪了……总之看到什么什么我都哭,因为都有她的身影,如此的触景生情,难道还不是真的悲伤吗?但是后来我顿悟了,好比春夏秋冬交替变化,一切都是自然而然的,我老婆你嫂子她本来就是没有生命的,更何况形体和气息,她本来就是不存在的,后来存在了,气息形成了形体,形体具有了生命,她自然会遵循从无到有、从有到无的规律,如今她安静地飘荡在她本源的世界,安静地躺在天地之间,我不为她高兴反而哭,这是逆背天命的表现啊!

       道家思想我觉得很可贵的地方就在于告诉人们乐观,他们把生命的生死理解为一体,所谓你活着你怎么知道我死了就会痛苦?任何人都不能武断生和死哪个更痛苦,以此消除人们对死亡的恐惧心理,达观面世。除此以外,我理解庄子此举,可能还是因为对虚伪的礼节礼仪、人为制造的情感安慰仪式的不屑,好比谁家亲人死了做了多大的排场,无非是在炫耀和招摇,向人显示自己对死人多么有爱,哭得昏天黑地的其实往往都是做样子给别人看的,稍稍成熟一些的你我还不了解么?真正会哭的人,可不一定流泪啊!(哪个歌好像这么唱过?)真正的痛苦往往不是惊天动地的悲伤,所谓欲哭无泪都是这个道理。真正的情感,真正的爱也是如此,我们希望爱人亲人快乐,无非是因为他们快乐自己才快乐,往往我们这种爱并非在于对方是不是快乐,而是寸步不离自己的私欲情感。所以我们也就不难理解,为什么庄子说,相濡以沫不如相忘于江湖了:我们在一起的时候,一定有爱,但因为爱,也会有很多恨,爱恨交织,其实结局只是一个赌注,或合或散,皆无定数。即便不离不弃一生,最后我们还是要面对死亡,我们最终都不能超越死亡,私欲的爱会因爱人的先自己离去而痛苦,你往往会听见这样的话:你怎么丢下我就走了啊...55555...你怎么这么狠心啊...555555,这其实就是说,哭的人并非真有大爱,他只因为就剩老哥儿一个了寂寞而痛苦,所以这就是向内的爱,就是爱自己;向外的爱,就是爱别人,如果我们能明白庄子的心境,或许对我们理解爱是有帮助的。但相忘于江湖,确实应该加上“不如”俩字,不如相忘于江湖,真的是劝世的感觉,不管偏激与否或对或错,总之能体现庄周是个有爱心的善人,要不人家才不会管你们丫的是不是痛苦呢,要知道庄子一生穷困潦倒,换一般人自己都吃不上喝不上了谁还管你们活得滋润不滋润啊?!这半句似乎就是说,无论是向内还是向外的爱,总之纠缠了情感,就不会有好日子过,还不如当初谁也不认识谁,咱就没那么多可纠缠的东东了。

       当然,不能再往深里说了,再说我自己就晕菜了,其实越深的道理也就越简单,我们都是吃五谷杂粮长大、有七情六欲的人,很少能参透生死参透情感,更多的人还是焚心以火让火烧了我吧!先哲的话顺其自然地参考,或许是我们指路的一盏小灯,让我们暂时能看清三五百米的路程就可以了,当我们真能超然世外的时候,或许,我连话都懒得讲了。

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